사람들은 교회를 다니건 다니지 않건 성탄절이 아주 중요하고 기억할만한 날이라고 생각을 합니다. 성탄절을 기다리는 사람들은 아주 많이 있죠. 그런데 기독교에서 사실 이 성탄절보다 더 중요한 날은 부활절입니다. 불교 다니는 사람도 석가모니가 오신 것이 그들에게 아주 의미 있느 날이라고 ‘석가탄신일’을 지키죠. 그런데 불교나 다른 종교에서는 만들 수 없는 날이 부활절입니다.
예수님이 오시기만 했고 부활하시지 않았다면 사실 저희 모든 믿음은 다 헛것일 것입니다. 예수님이 오셔서 죽음을 이기시고 부활하셨기 때문에 저희가 믿음을 가지고, 또 예수님이 부활하시기 전에는 인간을 지배하던 모든 악과 어둠의 영향력으로부터 우리가 자유를 얻을 수 있는것이죠.
그래서 이 부활과 부활의 전과 후는 전혀 다를 수 밖에 없습니다. 그렇다면 부활의 영향력은 무엇인가요?
부활의 영향력은 무엇인가요?
1. 흑암이 물러가고 빛이 임합니다. vv.1-2
[1a] 전에 고통 받던 자들에게는 흑암이 없으리로다 …
성경은 이 인간의 죄악된 상태, 그것으로 말미암는 고통을 흑암이라고 이야기를 합니다. 우리도 일상적으로 어두움, 흑암 이런 단어를 사용할 때 소망도 없고 고통이 너무 극대화되며, 인생의 살 이유가 없는 상황을 묘사할 수 있겠죠.
성경은 이 흑암이라는 것을 결국 죄의 결과이며 그것으로 말미암아 인간이 경험할 수밖에 없는 모든 인간의 상태라고 이야기를 합니다. 그래서 시편 107편 10절을 보시면
사람이 흑암과 사망의 그늘에 앉으며 곤고와 쇠사슬에 매임은(시 107:10)
이게 어떤 특정한 한 사람의 이야기, 아니 운이 나쁜 어떤 소수의 사람의 이야기가 아닙니다. 모든 인생은 다 이렇게 고난과 고통을 지나갈 수밖에 없죠. 물론 사망을 당하면 그 모든 것이 그치지만, 그래서 성경이 이야기하듯이 사망의 그림자 가운데 우리는 늘 살아가게 되어 있습니다.
그런데 인간이 이렇게 고통하며 어두움 가운데 살 수 밖에 없는 이유가 무엇인가요? 바로 시편 107편 11절 말씀에서 이렇게 이야기합니다.
하나님의 말씀을 거역하며 지존자의 뜻을 멸시함이라(시 107:11)
여러분 이게 죄의 본질이죠. 하나님의 뜻과 관계없이 사는 그런 인간이 되어버린 것이요. 선악과라고 하는 것, 선악과의 영향력이 바로 인간이 이 땅을 내 뜻과 내 생각대로 살아가게 만드는 존재가 되어버리게 했기 때문에 결국 인간은 노력하고 애써도 하나님의 뜻에 순종할 수 없는 존재가 되어버린 것입니다.
항상 내 생각, 내 눈에 보이는 것이 중요한 존재가 되어버린 것이죠. 그런데 문제는 인간은 하나님의 뜻을 따라야지만 그 만족과 충만한 삶을 살 수 있도록 원래 만들어져 있는데, 그 만들어진 존재가 그 하나님의 뜻을 거역하고 내가 보기에 좋아 보이는 것을 추구하기 시작하면서 인생 가운데 모든 고통과 이 모든 어두움이 시작 된 것입니다.
바로 그 구체적인 예가 이 이스라엘 백성들의 삶에서 나타납니다. 그래서 오늘 본문 1절 하반절에서
[1b] … 옛적에는 여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 …
이 이스라엘이라는 나라가 위 아래로 아주 긴 나라입니다. 이 긴 땅 가운데 북쪽에 있는 땅이 납달리와 스불론이라고 하는 그런 지파가 차지하고 있던 땅이었죠. 그런데 이 땅이 다른 곳보다 더 많이 멸시를 당했나요? 바로 북쪽의 앗수르와 같은 강대국이 있었기 때문에 그 국경 지대에서 다른 남쪽 백성들보다 훨씬 더 많은 고통을 당했습니다.
여러분, 그런데 성경에 이렇게 지리적으로 북쪽에 살았기 때문에 더 많이 고통하고 더 많이 힘들었다라고 이야기하는 것이 아니라 이 모든 일들이 죄로 말미암는 영향력이었다고 성경은 이야기합니다.
열왕기하 17장 23절을 보시면,
여호와께서 그의 종 모든 선지자를 통하여 하신 말씀대로 드디어 이스라엘을 그 앞에서 내쫓으신지라 이스라엘이 고향에서 앗수르에 사로잡혀 가서 오늘까지 이르렀더라(왕하 17:23)
선지서에 반복해서 기록하고 있는 이야기가 무엇인가요? 바로 하나님의 뜻을 따르지 아니하고 자기 욕망대로 살아가던 이 북이스라엘과 남유다 백성들이 어떻게 하나님의 뜻에서 벗어나 결국 그 대가를 치루게 될 것임을 계속해서 선지자들이 이야기를 하고 있죠.
결국 그 결과로 이들이 앗수르에 의해 나라가 망하게 되는 그 고통을 경험했다라고 하는 것입니다. 바로 이스라엘 백성들이 대표적으로 이 모습으로 나오고 있지만 이게 바로 인간의 상태죠. 자기 행복을 추구하기 위해 열심히 살고 있는데 그 결과가 고통과 어두움밖에 없다라고 하는 이 현실이요.
그런데 이렇게 고통할 수밖에 없는 인생 가운데 소망의 이유가 생긴 것입니다. 바로 오늘 1절 하반절을 보시면,
[1c] … 후에는 해변 길과 요단 저쪽 이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라
바로 이런 어두움이 있던 곳에 영광이 찾아오게 되었다는 것이에요. 멸시를 받을 수밖에 없는 땅에 이제 다시 소망의 이유가 생겼다라고 하는 것이죠. 그것을 흑암을 물리치는 빛이라고 성경은 오늘 2절에서 이야기를 합니다.
[2] 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거주하던 자에게 빛이 비치도다
여러분, 깜깜한 어두움 가운데 아무 소망이 없는 그들에게 바로 그 소망의 이유가 되는 것이 빛일 것입니다. 그런데 그냥 빛이 아니라 아주 큰 빛이 이르렀다고 합니다. 이 빛이 무엇인가요? 바로 모든 인류가 기다리던, 이 죄악이 만들어낸 그 고통과 죽음의 그림자로부터 벗어나게 만들 그 빛이요. 바로 예수그리스도를 이야기하는 것입니다.
그래서 이 구약의 말씀이 성취되었음을 보여주기 위해 바로 예수님이 탄생하셨을 때 사가랴가 다음과 같은 예언을 합니다. 누가복음 1장 78절과 79절을 보시면,
[78] 이는 우리 하나님의 긍휼로 인함이라 이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여 [79] 어둠과 죽음의 그늘에 앉은 자에게 비치고 우리 발을 평강의 길로 인도하시리로다 하니라(눅 1:78-79)
여러분, 예수님이 이제 태어나실 것이니까 사가랴는 여기서 돋는 해라고 이야기를 합니다. 아직 태양이 완벽하게 하늘에 떠서 온 세상의 어둠을 물러가게 한 것이 아니에요. 지금 새벽 여명이 싹트고 있습니다. 멀리서 태양이 떠오르고 있는 것을 보고 있는거에요.
그런데 소망이 생긴 것입니다. 구약성경에서 이 어두움이 물러날 그 날이 올 것이다. 언젠가는 우리가 사망의 그늘로부터 자유를 얻을 것이라 하는 그 약속. 이 죄로 말미암아 죽을 수밖에 없는 이 인생 가운데 소망의 날이 있음을 약속하던 그 일이 이 아이로 말미암아 성취될 것을 미리 보고 선포했던 것이죠.
여러분, 사가랴는 이렇게 돋는 해, 떠오르는 태양을 보며 아 이제 이 인류가 이 어두움에서 벋어나게 되었구나라고 예언했는데, 이 예언이 어떻게 성취되었나요? 예수님이 바로 죽음을 이기고 부활하심으로 말미암아 성취되었습니다.
여러분, 우리에게 바로 이 큰 빛, 우리를 어두움에서 벗어나게 만들 빛이 무엇인가요? 바로 부활하신 예수님입니다. 그래서 바울사도가 고린도전서 15장 55절부터 57절에 이렇게 이야기를 합니다.
[55] 사망아 너의 승리가 어디 있느냐 사망아 네가 쏘는 것이 어디 있느냐[56] 사망이 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라 [57] 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 승리를 주시는 하나님께 감사하노니(고전 15:55-57)
여러분, 이 안에 바로 이제까지 우리가 이야기한 모든 것이 담겨있습니다. 이 죄라고 하는 것이 무엇인가요? 바로 하나님의 율법, 하나님의 뜻이라고 하는 기준에 미치지 못한 모든 인간들을 쏘아 결국 죽음에 이르게 하는 그 원인이 죄라고 하는 것이죠.
그런데 이제는 더 이상 우리를 쏠 수 없다는 것입니다. 그 사망의 쏘임을 당하기만 하면 누구나 다 죽게 됩니다. 그게 인간이 가지는 가장 큰 어두움이죠. 이 세상에서 아무리 큰 권력, 큰 영광을 누리더라도 결국엔 이 어두움이 우리에게 찾아올 날이 반드시 있습니다.
그런데 예수 그리스도의 부활로 말미암는 참 생명의 소망을 갖지 못한 자는 나이가 들어갈수록 점점 그 어두움의 그 그림자 가운데 있게 되죠.
그래서 우리에게 이 부활절이 일 년 마다 다시 찾아오며, 우리가 부활의 말씀을 묵상하며 기억해야 하는 이유가 무엇인가요?
아직도 그 그림자를 우리에게 드리우며 ‘너는 언젠가 죽을 거야, 두렵지라고 우리 인생 가운데 위협하는 이 위협의 그 모든 순간들을 맞이할 때마다, 아니야 내가 이렇게 죽을 수 밖에 없는 존재인데, 부활하신 예수님이 나에게 생명을 주셨고, 나에게 영원한 하나님 나라에 대한 소망이 있어’라는 믿음으로 이 모든 두려움을 이겨내시는 여러분들 되시기를 축원 드립니다.
두 번째로 부활의 영향력은 무엇인가요?
2. 억압이 벗겨지고 기쁨이 임합니다. vv.3-4
3절 상반절 말씀입니다.
[3a] 주께서 이 나라를 창성하게 하시며 그 즐거움을 더하게 하셨으므로 …
여러분 이 창성함과 즐거움, 이 창성함이라는 것은 이전에 별로 이렇게 풍성하지 못하던 모든 것들이 풍성하게 된 그런 부흥의 상황을 이야기합니다. 나라가 이렇게 경제적으로 군사적으로 여러 가지 면에서 쪼들리다가 갑자기 모든 풍년이 찾아오고 경제적으로 부요하게 되고, 나라 전체가 모든 풍요를 누리게 된 그런 상황들이요. 결국 그래서 이 모든 것들이 그들에게 기쁨을 가져오게 된다라고 하는 것이죠.
여러분 그런데 인간이 정말로 풍요하게 되는 그 본질은 하나님이 인간에게 복을 주셔야지만 가능합니다. 그래서 여기 창성하게 하다라고 하는 ‘라바’라는 히브리어가 가장 먼저 나오는 곳이 창세기 1장 22절에 하나님이 복을 주셨을 때입니다.
하나님이 그들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 …(창 1:22)
여러분 복이라는 것이 무엇인가요? 하나님이 이 존재 가운데 하나님의 생명력을 부어넣어 주시는 것입니다. 단순히 사람이 많아지거나 단순히 돈이 많아지는 것이 아니라 바로 하나님의 생명으로 충만한 상태가 복인 것이죠.
그런데 이 인간이란 존재가 원래 어떻게 만들어졌나요? 하나님의 복을 인간에게 부어 주셔야지만 그 때에 온전한 만족과 행복을 경험할 수 있도록 원래부터 그렇게 창조된 존재가 인간입니다.
그런데 문제는 죄로 말미암아 인간에게 부어지던 복이 떠나가니까 인간이 우리를 본질적으로 만족케 하는 행복을 추구하다가 결국에는 스스로 하나님의 복 없이 그것들을 추구하는 그런 다양한 도구들을 만들어냈죠.
여러분 그런데 문제는 인간이 행복하기 위해 추구하는 모든 대상들이 다 한계가 있고 유효하다라고 하는 것입니다. 아무리 맛있는 것을 먹어도, 먹을 때 뿐이죠. 아무리 화려하고 재미있는 것을 보아도 볼 때 뿐이죠. 문제는 무엇인가요? 이전보다 더 자극적이고 좋은 것을 맛보고 경험할수록 그것 이상되는 더 강한 자극을 경험해야 합니다.
여러분 요즘 나오는 영화는 참 화려하고 너무너무 진짜 같고 너무 재미있죠. 그런데 요즘 나오는 영화 보시다가 1970년대나 80년대 만들어진 영화를 보시면, 갑자기 시간이 느려지는 것 같습니다. 영화 진행 상황이 너무 느려요. 아이들은 아예 노골적으로 재미가 없다고 해요. 우리는 자연스럽게 그 자극적인 것에 익숙해지기 시작해서 이제는 더 화려하고 더 빠르고 더 흥분시킬만한 그런 요소들을 계속 추구하게 됐죠.
요즘 가장 주가가 많이 뜬 기업 중에 하나가 넷플릭스와 같은 영화를 상영하는 기업입니다. 집에서도 얼마든지 리모콘으로, 휴대폰이나 TV를 통해 정말 수만 편의 영화를 이렇게 감상할 수 있는 회원권을 싼 값에 살 수 있죠. 넷플릭스의 주가가 코로나로 말미암아 30%나 증가했구요, 매출은 거의 배나 증가하게 되었죠. 그래서 아마 여기도 넷플릭스 회원권을 구매하신 분이 있으실 것입니다. 이 코로나를 즐겁게 이겨내기 위해.
그런데 문제는 수만 편의 영화가 있다고 하는데 회원권을 가입해서 그 넷플릭스를 보는 사람마다 공통적인 고백을 하는게 있어요. 볼 영화가 없데요. 그래서 또 어떤 사람들이 등장했냐면, 너무 많은 영화 가운데 볼 영화가 없다고 하니까 그런 사람들을 위해 영화를 추천해주는 역할을 하는 유튜버가 등장을 했더라구요. 당신이 넷플릭스에서 꼭 보아야 할 10편의 영화. 이런 추천작을 만들어서 사람들이 몇 만 편 가운데에서 재미없다고 하며 계속 리모콘을 돌릴 때, 그렇게 돌리지 말고 10분만이라도 내용을 기대하며 보시라고, 이렇게 추천해주는 사람들이 지금 나타나고 있습니다.
왜죠? 너무너무 자극적이고 풍성한게 많아졌는데 그 자극이 너무 크다보니까 이제는 재미가 없어진 거죠. 아무리 재미있는 것을 봐도 별로네. 리모콘을 계속해서 돌려대며 결국 그 만족을 채울 수 없는 이 인간의 상태요. 여러분 이게 바로 인간의 현실입니다. 아무리 좋은 것을 경험해도 계속 목마른 상태요. 아무리 높은 곳에 올라가도 계속해서 목마른 상태요.
여러분, 진짜 즐거움은 그래서 하나님이 우리에게 복을 주셔야지만 합니다. 하나님이 주시는 복이 얼마나 좋은 것인지 그래서 3절 하반절과 4절은 이렇게 얘기합니다.
[3b] … 추수하는 즐거움과 탈취물을 나눌 때의 즐거움 같이 그들이 주 앞에서 즐거워하오니
여러분 여기 3절 하반절에 정말 하나님이 주시는 즐거움이 얼마나 큰지를 두 가지로 설명을 하는데요, 하나는 추수의 즐거움을 이야기하죠. 하나는 추수의 즐거움을 이야기하죠. 고대에 일 년에 한 번 이렇게 먹을 것이 다 떨어졌을 대 추수를 기대하던 사람들의 마음이요. 요즘은 우리가 월급을 주로 받으니까 이 기쁨을 강렬하게 경험하지 못하겠죠. 그런데 만약에 우리가 연봉으로 일 년에 한 번만 돈을 받게 된다면, 돈을 받는 그 때가 되면 언제 월급날이지? 그 기대감이 엄청 커지겠죠. 그런데 그것만이 아니라는거에요.
또 탈취물을 나눌 때의 기쁨. 여러분 고대에 전쟁을 하는 중요한 이유가 남이 가진 것을 빼앗기 위해서였습니다. 전쟁을 그렇게 많이 했는데도 사람들이 그렇게 맨날 불만을 터트리지 않았던 이유는 전쟁을 해서 개인이 탈취한 모든 것을 개인이 가지도록 되어 있었어요. 여러분 그러니까 목숨을 걸고 싸우는 것입니다. 내가 싸워서 먼저 찜한 집의 모든 물건은 다 내 것이 되는 거에요. 그래서 내 생명을 무릅쓰고 가서 많은 것들을 얻어 왔을때의 그 기쁨이요.
여러분 그 기쁨보다 정말로 하나님이 주시는 기쁨이 진짜 크다라고 하는 것입니다. 왜요? 바로 그 이유가 4절 상반절에 나옵니다.
[4a] 이는 그들이 무겁게 멘 멍에와 그들의 어깨의 채찍과 그 압제자의 막대기를 주께서 꺾으시되 …
여러분 여기에 멍에, 채찍, 막대기라고 하는 도구들이 나옵니다. 이 도구들은 바로 고대에 노예들을 다스릴 때 쓰던 도구죠. 여러분 도망가지 못하도록 꽁꽁 끈으로 묶어놓고, 조금만 잘못해도 채찍으로 때리고 막대기로 징계하던 모든 징계의 도구들이요. 여러분 바로 인간의 상태를 이야기하는 것이죠. 무엇이 인간을 이렇게 고통하게 하나요? 바로 죄가 인간에게 이런 멍에를 메게 만들며, 결국 채찍과 막대기로 고통할 수밖에 없는 상황을 만든다는 것입니다.
여러분 죄는 마귀로 말미암아 세상으로 말미암아 인간을 지배할 수 있는 권리를 주는 것입니다. 죄 자체가 인간을 파괴해 고통스럽게 내적으로 만들 수 있죠. 하지만 영적으로 인간이 죄를 지으면 그 죄로 말미암아 마귀의 노예가 되어, 마귀가 영적으로 그 대상을 지배하며 파괴할 수 있는 권한을 갖게 되는 것입니다. 결국 죄를 지은 모든 인간은 이 마귀의 멍에에 매어 마귀가 휘두르는 채찍에 맞아가며, 인생을 끊임없이 죄의 종으로 살다 결국 그 대가로 사망을 얻게 되는 것입니다.
여러분 그런데 하나님이 심지어는 하나님의 백성들조차 이런 멍에와 고통을 당하게 하실 때가 자주 있습니다. 바로 그 이야기가 사사기에 나오죠. 사사기 6장 1절을 보시면
이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 여호와께서 칠 년 동안 그들을 미디안의 손에 넘겨 주시니(삿 6:1)
여러분 사사기에 보면 많은 이스라엘을 괴롭힌 적들이 등장합니다. 그런데 왜 이방의 적들이 이렇게 이스라엘을 힘들게 만들죠? 이스라엘 백성들이 그 근원적 우상숭배와 죄악 때문입니다. 바로 이렇게 고통하지 않으면 인간은 본능적으로 자기를 지배하는 그 죄의 영향력을 따라 끊임없이 세상의 영향을 받으며 세상의 유혹을 받아 하나님을 버리고 우상숭배를 취하게 되거든요.
여러분 사사기의 아주 전형적인 패턴이 무엇인가요? 우상숭배와 죄로 말미암아 이러헥 고통을 당하기 시작한 자들이 결국 하나님을 찾기 시작합니다. 그 때 하나님의 구원이 임하죠. 그 구원의 이야기가 바로 오늘 4절 하반절에 이렇게 나옵니다.
[4b] … 미디안의 날과 같이 하셨음이니이다
바로 미디안의 날이라고 이야기를 하는 것입니다. 여러분 사사기 6장과 7장에 보시면 이스라엘을 괴롭히던 미디안으로부터 한 사람이 나타나 그들을 구원한 이야기가 기록되어 있습니다. 바로 기드온과 300용사의 이야기죠. 사사기 6장 16절을 보시면
여호와께서 기드온에게 이르시되 내가 반드시 너와 함께 하리니 네가 미디안 사람 치기를 한 사람을 치듯 하리라 하시니라(삿 6:16)
하나님이 이 기드온을 통해 구원을 베푸십니다. 그런데 수만 명이 싸우겠다고 모였는데 다 돌려보내게 하시고 결국 300명만 남겨놓으세요. 왜죠? 하나님의 구원이 인간의 힘에 의한 것이 아니라 이렇게 가장 나약해보이고, 가장 아무것도 아닌 것처럼 보이는 자를 통해 일어날 것임을 보여주시고자 한 것이죠.
여러분 그래서 기드온이라는 이 사람. 바로 이스라엘을 구원한 이 영웅적인 사람이지만, 그는 너무나 인간적으로 나약함 가운데 가득 싸여있던 존재였습니다. 여러분 이 기드온이 부름을 받는 장면을 보시면, 얼마나 두려움이 많던지. 자기 양식을 빼앗기지 않기 위해 궤짝 안에 들어가 타작을 하던 사람이에요. 그런데 하나님이 그런 사람을 향해 하나님의 구원의 도구가 되게 하시겠다고 약속하시고 두려워서 하나님을 향해 끊임없이 하나님 진짜에요? 진짜면 저에게 약속을 주세요라고 하나님을 양털로 두 번이나 시험하던 기드온을 통해 하나님이 일하시 시작하신 것입니다.
왜일까요? 기드온의 연약한 모습을 통해 결국 겉으로 보기엔 연약하지만 인간을 구원할 바로 예수 그리스도가 우리에게 어떻게 구원을 이루실 지를 보여주시기 위해서죠.
여러분 기드온은 이런 연약함에 가득했지만 예수 그리스도는 연약한 자처럼 보이지만 우리를 구원할 진짜 강하신 하나님이십니다. 그래서 그 분이 우리에게 무엇을 주시는 거에요? 바로 자유를 허락하시는 것이죠. 그래서 갈라디아서 5장 1절은 무엇이라고 합니까?
그리스도께서 우리를 자유롭게 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳건하게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라(갈 5:1)
여러분, 우리는 이제 자유를 얻은 자들입니다. 여러분 예수 그리스도로 말미암아 이 자유를 얻기 전에는 끊임없이 마귀가 시키는 대로 우리 인생 가운데 관계를 파괴하고, 내 욕망을 이루기 위해 끊임없이 몸부림치고 살 수 밖에 없는 그 자리로부터 우리는 벗어날 수가 없어요. 내가 계획을 세운다고 애를 좀 써본다고 거기서 벗어날 수 있는 그런 인간이 아니라는 것입니다. 노예라는 것은 그 주인의 명령대로 죽을 때까지 매여 살아갈 수 밖에 없는 존재죠.
그런데 이제 우리에게 자유가 주어졌다는 거에요. 하나님이 그래서 우리가 그 묶임에서 자유롭게 하셔서 이제는 그 죄가 우리 인생을 파괴하며 얼마나 이 죄의 영향력이 강력한가를 경험케 하는 그 자리로부터 우리가 이제는 사랑을 선택하고, 자유를 택하고, 하나님을 선택할 수 있는 자리로 우리를 부르셨다라는 것입니다.
여러분 우리 인생 가운데 그걸 경험하고 하나님 나라에 가는거에요. 여러분 예수만 믿고 바로 우리가 하늘나라에 부르실 수 있는데 왜 이땅에서 이렇게 긴긴 과정을 살아야 하나요? 바로 그 예수의 능력이 우리를 이 죄에서 자유케 한다는 사실을 경험함으로 말미암아 예전의 나였으면 그냥 관계를 다 깨뜨리고 끝나버렸을 그 인생인데, 그 고통으로 말미암아 몸부림치며 후회하며 살 수 밖에 없는 존재인데 하나님이 우리 인생가운데 그것들을 회복케 하시는 분으로 임하셨다라는 사실을 경험케 하기를 원하시는 것입니다.
마지막으로 부활의 영향력은 무엇인가요?
3. 전쟁이 그치고 평화가 임합니다. vv.5-7
5절말씀입니다.
[5] 어지러이 싸우는 군인들의 신과 피 묻은 겉옷이 불에 섶 같이 살라지리니
여러분 여기 군인들의 신과 피 뭍은 겉옷, 전쟁의 상징이죠. 사람들이 전쟁을 하고 피가 다 흘려져 신발도 다 더려워지고, 옷도 다 피에 더러워지니까, 전쟁의 도구들을 주변에 가득 쌓아놓고 있는 모습이요. 옆에 피 묻은 옷이 산더미처럼 쌓여있고, 피에 발이 다 적셔져서 샌들이 원래의 색깔은 다 사라지고 검붉은 색으로 물든, 샌들이 가득 쌓여있는 모습을 보며 전쟁터구나 알 수 있는 그런 상황이요.
그런데 지푸라기처럼 불에 태워져서 다 사라져버린다는 거에요. 주변에 그 전쟁의 흔적이 다 사라진다는 거에요. 왜요? 여러분 바로 그 다음에 이 6절에서 그 이유가 나옵니다.
[6] 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그의 어깨에는 정사를 메었고 그의 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라
여러분 하나님이 우리에게 통치자를 보내셨기 때문입니다. 여러분 평안은 어떻게 얻어지나요? 강력한 힘의 통치로만 얻어지는 것입니다. 여러분 힘이 없으면 평화는 얻어질 수 없어요. 여러분 평화라는게 그냥 서로 우리 싸우지 맙시다 그냥 사이좋게 지내요하면 평화가 얻어지는게 아니에요. 평화라는 것은 어떤 존재가 완벽한 힘으로 모든 질서를 완벽하게 다스릴 때에만 얻어지는 결과죠. 여러분 평화의 반대가 무엇인가요? 무질서입니다. 혼돈입니다. 여러분 혼돈이 무엇을 혼돈이라고 하나요? 뭘 무질서라고 하나요? 힘이 없어서 질서가 다 깨진 상태에요.
여러분 지금 만약에 중력이라는 힘이 사라진다면 어떻게 될까요? 여기 이렇게 앉아서 예배를 못드릴꺼에요. 다 둥둥 떠다니시겠죠. 우리는 강력한 힘에 지배를 받고 있어요. 알지 못하는 사이에 엄청난 힘이 우리를 땅으로 끌어당기고 있기 때문에 이렇게 끈으로 묶지 않아도 여기 다서 있을 수 있고 질서가 있는 것이죠.
여러분 마찬가지입니다. 이 세상에 왜 이렇게 평화가 없죠? 인간 역사 내내 전쟁의 역사입니다. 고통과 갈등이 끊이지가 않아요. 서로 죽고 죽이는 일들이 멈추지 않습니다. 왜요? 이 인간의 질서가 파괴된 그 모습이죠. 어떤 질서가 파괴된 모습인가요? 하나님을 하나님으로 인정하며 내가 그 질서 아래서 복종해야 하는데, 전부다 내가 하나님이 되겠다라고 하며 그 갈등이 벌어지기 때문에 평화가 없는 것입니다.
여러분, 사람들의 이 모든 갈등의 배후에 무엇이 있나요? 서로 자기의 뜻이 이루어지기를 열망하는 마음이 존재하는 것이죠. 결국 내 말대로 해, 내가 원하는 대로 말을 들어, 라고 자기 뜻을 펼치다가 거기서 갈등이 일어나며 거기서 평화가 깨어지게 되는 것입니다.
여러분 그런데 인간에게 이 평화가 찾아올 수 있는 길이 열렸다는 거에요. 바로 하늘의 하나님이 아기의 모습으로 가장 약한 자로 이 땅에 오셨다는 것이죠. 한글 성경은 기묘자라, 모사라라고 표현하고 있지만, 원문을 보면 영어성경을 보셔도 이게 한 호칭을 이야기 하는 것임을 알 수 있습니다.
영어로는 그래서 ‘Wonderful Counselor’라고 번역을 하고 있어요. ‘Wonderful Counselor’가 무엇인가요? 바로 통치자에게 꼭 필요한 완전한 지혜를 의미합니다. 누군가 다스려야 하는데 완벽한 지혜가 없기 때문에 늘 문제가 생기는 것이죠. 이들을 향해 내가 뭘 해줘야 하나? 이런 상황에서는 어떻게 결정해야 하나?
여러분 지도자가 된다는 것은 무엇인가를 끊임없이 결정하는 사람이 되는 것입니다. 그런데 문제는 지도자가 결정하면 영향력이 온 백성들에게 영향을 미치게 되죠. 여러분 그런데 우리를 다스리시는 예수는 어떤 분이시라는 거에요? 완벽한 지혜를 가지고 우리에게 가장 필요한 결정을 해주시는 분이라는 거에요. 그 분을 ‘Wonderful Counselor’라고 부르는 것입니다.
또한 그분을 뭐라고 부르나요? 전능하신 하나님이라고 부릅니다. ‘Mighty God’. 여러분 바로 이 평화를 유지하기 위해 꼭 필요한 세상의 질서를 세우기 위해 꼭 필요한 이 하나님의 전능하심을 그분이 가지고 계시다라는 것이죠.
또한 그분을 뭐라고 부르나요? 영존하신 아버지라고 부릅니다. ‘Everlasting Father’. 여러분 예수님이 또 아버지가 될 수 있죠? 그 아버지의 본질을 가지고 우리를 다스리시고 사랑하시고 보호하시기 때문이죠.
여러분 통치자라고 하면 흔이 우리들은 무섭고 강한 통치자만을 생각합니다. 여러분 그런데 통치자가 이렇게 무섭고 강하기만 하면 문제가 있어요. 질서는 유지되는데 모든 백성들이 고통해요.
여러분 바로 언제 그런 일이 있었나요? 옛날 옛날 진시황 때 그런 일이 있었죠. 이 진시황은 500년의 춘추전국시대를 평정하고 통일왕국을 세웠던 왕입니다. 엄청난 거에요. 500년동안 수백 개의 나라가 중국에서 일어났다가 사라졌습니다. 계속 전쟁을 해서 그 500년 동안 중국에 있던 엄청나게 많은 사람들이 생명을 잃어버렸어요. 사람들은 자기 터전에 살지 못하고 떠돌았어요. 그런데 진시황이 나타나 500년 만에 통일을 한거에요.
그런데 문제는 이런 강력한 힘으로 통일을 했는데 이 진시황이 통치하는 방법이 바로 법가 사상이었습니다. 이 법가 사상은 뭐냐면 인간이라는 존재는 절대로 그냥 풀어두면 법을 지킬 수 없기 때문에 아주 무서운 형벌로 다스려야지만 질서가 유지된다라는 사상을 이야기합니다. 진시황이 이걸 받아들인거에요.
여러분 그래서 어떻게 통치했는지 아세요? 진시황의 가장 위대한 업적이 만리장성을 쌓은 것이죠. 이 만리장성을 쌓을 때 사람들을 많은 곳에서 불러서 노동력으로 동원했습니다. 여러분 그런데 얼마나 무섭게 다스렸냐면 몇 월 며칠 해가 뜰 때 모이시오라고 했는데 그 시간을 넘어버리면 그 시간이 지난 순서대로 다 목을 잘라서 죽여 버렸데요. 아니 멀리서부터 오다가 비가와서 강을 건널 수 없을 수도 있고, 옛날에 지금처럼 시간이 맞춰지나요. 조금 늦잠 잘 수도 있고 그런데 죽여버린거에요. 왜? 법가로 다스려야 되니까. 이게 강력한 힘을 가진 통치자의 그런 또 다른 부작용이죠. 질서는 유지되는데 사람들이 공포에 떨었습니다. 만리장성이 세워지는데 수십 만명이 죽었어요. 일하다가 힘들어서 죽은 게 아니라 늦게 와서. 일하다가 목말라서 잠깐 가서 물마시다가 걸려서.
여러분, 그래서 하나님을 ‘Everlasting Father’라고 부르는거에요. 하나님이 우리를 힘으로 해서 너 걸리면 죽어라고 쫒아다니시는 분이 아니라 아버지의 마음으로 품어주고 기다리고 사랑하는 분이 우리 하나님이시라고 하는 것이죠.
물론 인간 아버지와 같은 그런 흠 많은 존재가 아니라 우리가 넘어져도 다시 와서 일으켜주시고 우리가 실수해도 그 실수를 눈감아주시고 우리가 약할 때 밤새도록 우리를 걱정하며 함께 있는 그 온전한 아버지요. 여러분 그런데 그 분이 내가 나이가 들었더니 이제 힘이 약해져 돌아가시는 그런 한계를 가진 아버지가 아니라 영원하신 분이시래요. 끝이 없데요. 나를 향한 그 보호와 하나님의 은총이 그치지 않고 미치는 일이 이제 일어났다고 하는 것이죠.
그리고 마지막으로 그 분을 평강의 왕, ‘King of Peace’라고 부릅니다. 여러분 바로 완벽한 힘을 가지고 질서를 만드셨더니 이제는 우리에게 평화가 임하게 된 것이죠.
여러분, 예수 그리스도의 탄생이 이것을 가져온 것이 아니라 그 분이 그렇게 오셔서 죽음을 이기고 부활하셨기 때문에 이 통치가 이제 우리에게 시작된 것입니다.
여러분 이 통치가 지금 어떻게 임하고 있나요? 믿음을 가진 사람들만 이 통치를 받아들이고 그 통치 아래 들어갈 수 있죠. 예수님 반드시 오실 것입니다. 지금은 눈에 보이지 않지만 약속하신대로 우리를 이렇게 다스리시며 세상의 악과 이 어둠을 완벽하게 물리치시며 세상에 완전한 평화를 주실 그 날이 반드시 올거에요.
그런데 지금은 믿음을 가진 성도들만 바로 그 믿음의 능력으로 말미암아 예수그리스도가 보여주시는 그 평화의 능력, 그 강력한 권세, 그 은혜를 경험할 수 있는 것이죠. 그래서 이 예수가 이렇게 통치하시면 나타날 일들을 7절에서는 이렇게 얘기합니다.
[7a] 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 …
예수가 다스리셨더니 평강이 정말 넘치도록 영원하다는 거에요. 그 다음을 보시면
[7b] … 또 다윗의 왕좌와 그의 나라에 군림하여 그 나라를 굳게 세우고
하나님의 백성들을 향한 통치라는 것이죠. 다윗이 이스라엘 백성들을 통치하여 그들에게 외적으로부터의 자유와 내적으로 하나님을 예배하는 백성 되게 했던 것처럼 바로 예수그리스도가 오셔서 우리를 죄와 사망과 마귀로부터 자유케하시며 우리가 하나님을 온전히 예배하는 백성 되게 만들어주신다는 것입니다. 또한 7절 하반절을 보시면
[7c] … 지금 이후로 영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라 …
여러분, 바로 이 질서가 완벽하게 통치 가운데 나타나는 상태인 정의와 공의. 약자와 힘든 자들이 무시당하지 아니하고 고통하지 않는 그런 세상이 온다라고 하는 것이죠. 그런데 이 일이 어떻게 이러나나요? 7절 마지막 부분을 보시면,
[7d] … 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라
여러분 하나님이 역사를 통해 이 일을 이루어가신다는거에요. 지금도 마찬가지입니다. 눈에 보이지 않아요. 예수님의 통치가 눈에 보이지 않는 사람들은 인생의 이 부조화와 무질서를 벗어나기 위해 몸부림을 칩니다.
여러분 우리가 우리의 이 무질서와 부조화로 말미암아 이 내적으로 반응하는 가장 일반적 반응이 무엇인가요? 바로 불안함입니다. 여러분 왜 불안하죠? 질서가 깨질까봐 걱정해서 불안한거에요.
여러분 인간이 통제할 수 없는 어떤 상황이 벌어지면 불안하게 되요. 여러분 왜 불안한가요? 우리 인생에 얼마나 불안한 일들이 많아요. 여러분 내 인생의 계획을 세웠습니다. 나는 이 때까지 이런 일을 해야지. 나는 이런 인생을 살아야지. 그런데 여러분이 계획하시고 생각한데로 여러분 인생이 흘러가나요? 그러니까 불안한거에요. 그러니까 너무너무 힘든거에요. 몸부림치며 내 인생을 내가 원하는 방식대로 만들려고 하는데 그게 자꾸 벗어나면서 계획하지 않은 일들이 내 인생을 파괴할 것처럼 두렵게 하니까 불안한 것이죠.
여러분 가장 불안한 영역이 무엇인가요? 사람입니다. 여러분 주변에 있는 특히 여러분이 사랑하는 사람, 가까운 사람의 인생, 통제가 되나요? 여러분 여러분 자녀의 인생이 여러분이 기대하시는대로 우리 아이는 이렇게 되고, 저렇게 되고, 그 기대대로 흘러가나요?
여러분, 그 불안의 근원이 사실은 내가 모든 것을 통제하고 싶어하는 욕구에서 시작된 거죠. 여러분 그래서 거기서 벗어나셔야 됩니다. 그런데 벗어날 수 있나요? 아니요. 예수 그리스도만이 이 무질서를 온전케 하실 수 있는 평화의 왕이 되심을 믿지 못하면 우리는 절대로 이 불안에서 벗어날 수가 없어요. 여러분 예수님만이 우리를 다스리시고 우리 주변의 사람들의 인생을 책임지실 수 있습니다.
여러분, 우리는 연약한 부모에요. 우리는 연약한 사람들이에요. 내 옆에 사람 내 맘대로 하지 못합니다. 그런데 여러분 그 사실을 빨리 인정하시고, 하나님, 예수님이 정말 영존하신 아버지가 되셔서 내 자녀, 내 배우자, 내 주변의 사람들의 인생을 책임져주세요. 나는 그들을 다스릴 수 없고 내가 그들의 인생을 책임질 수 없지만 하나님이 그들의 아버지가 되어주셔서 그 모든 것들을 통치하시고 인도해주세요라고 기도할 때 바로 그 믿음으로 말미암아 우리 예수 그리스도의 이 부활의 능력이 얼마나 크고 놀라운지를 여러분의 인생을 통해 경험하실 수 있을 것입니다.
여러분 지금 우리는 아직 임하지 않은 바로 그 통치를 경험하고 있죠. 믿음으로 간헐적으로 경험하죠. 하지만 우리가 이 땅을 살며 그래서 무엇을 기대해야 하나요? 바로 예수님이 빨리 오셔서 바로 이 무질서한 것들은 온전케 만드시고, 세상의 악과 죄를 완전히 해결하실 그 날이 빨리 임하기를 우리가 열망하며 기대해야 하는 것입니다.
여러분 요한계시록은 우리에게 그 소망을 줍니다. 요한계시록에 보면 예수님께서 금방 오시겠다고 여러 번 말씀하세요. 요한계시록 2장 16절을 보시면,
그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라(계 2:16)
예수님이 속히 오셔서 죄를 멸하시고 악을 제거하시고 세상의 모든 통치를 회복하실거래요. 여러분, 우리가 이 말씀을 읽으며 무엇을 해야되나요?그래요 예수님 어서오ㅛ세요. 그게 바로 요한 사도가 예수님의 다시 오시겠다는 말씀 앞에 고백하던 반응입니다. 그래서 요한계시로고 22장 20절 마지막을 보시면,
… 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서(계 22:20)
예수님이 진짜 자기 입으로 말씀하셨어요. 내가 속히 오겠다 그랬더니 요한이 뭐라고 해요? 아멘 주 예수여 오시옵소서. 이게 바로 믿음을 가진 성도들의 모습입니다. 믿음을 가져도 자주 흔들리죠. 믿음을 가져도 세상의 악이, 아니 이 모든 무질서가 우릴 파괴할 것처럼 위협하죠. 그런데 그 때마다 이 예수의 약속을 우리가 기억하며 아멘 주 예수여 속히 오소서. 아멘 주 예수여 오셔서 다스려주시옵소서라고 고백하심으로 말미암아, 예수님께서 약속하신 부활의 능력과 이 통치를 이 땅 가운데 경험하는 여러분 되시기를 축원드립니다.